Структура картины мира

На протяжении почти четырёх десятков статей мы пытаемся понять мир, в котором живём, а также процесс формирования наших представлений о мире и о себе. Надо бы собрать всё в понятную конструкцию.

Мы рассматриваем модель антропоморфного робота. Все данные о внешнем мире он получает через датчики (чувства): камеры, микрофоны, тактильные сенсоры и так далее. Одновременно он фиксирует сигналы о состоянии своего тела (ощущения): голод, усталость, боль, прилив сил.

Вся информация выводится на экран в голове робота, который называется «бытие». Наблюдатель в голове робота видит только бытие.

Действительность

За пределами робота находится действительность. Она состоит из двух принципиально разных миров:

Реальность – это мир физических объектов, у которых есть хотя бы одно физическое свойство, любое из справочника по физике. Этот мир изучают естественнонаучные дисциплины. Понятие «Вселенная» обобщает все физические объекты. В философии картина мира, сводящая всё только к материи (физическим объектам), называется «объективный материализм».

Мир идей (Эйдос, виртуальность) – это мир идеальных объектов, не имеющих ни одного физического свойства. К ним относятся понятия, нормы, ценности, смыслы и многое другое. Эти объекты не существуют сами по себе, им обязательно нужен физический носитель. Они хранятся в книгах, фильмах, памяти компьютеров, головах людей, могут даже кататься на радио- или звуковых волнах (теле- и радиопередачи, разговорная речь). Поскольку у них нет физических свойств, их невозможно зафиксировать физическими приборами. Их изучением занимаются гуманитарные научные дисциплины. В философии картина мира, признающая существование идей без привязки к конкретному физическому объекту, называется «объективный идеализм».

Бытие

Бытие – это наши представления о том, как устроен мир за пределами головы нашего робота. То есть бытие – это «экран» в голове нашего робота, на котором мы пытаемся отобразить действительность.

Поскольку действительность состоит из двух миров, то и в бытии у нас две принципиально разные картинки (у реальных объектов – изображения, у идеальных – образы):

Логос

Логос – это изображение реального мира. То есть Логос – это изображение Вселенной. Он строится из сигналов органов чувств, которые обрабатываются рациональным мышлением. Мы уже разбирали три уровня развития рационального мышления:

– Догматизм: усвоение готовых теорий и правил без критического осмысления.

– Ум: самостоятельный анализ, поиск причин и следствий.

– Разум: восприятие мира как целого, поиск единства разных.

Этос

Этос – это образ мира идей, наши представления об эмоциональных переживаниях и характерах людей. Эти представления на начальном этапе очень субъективны, поскольку наши эмоции возникают из сопоставления сигналов от внешних воздействий и ощущений тела. Мы о других судим по себе. Но с развитием эмоционального мышления эти представления меняются. Развитие происходит в три этапа:

– Конформизм: принятие эмоциональных переживаний «как есть», отсутствие границ между «я» и окружением.

– Эмпатия: осознанное сопереживание с сохранением границы между «своими» и «чужими».

– Любовь: понимание внутренних мотивов людей.

И Логос, и Этос – это наши представления о внешнем мире, то есть информация, база данных. Но наш робот не только наблюдает, он ещё и действует, а для этого нужны поведенческие алгоритмы.

Любой человек, знакомый с компьютерами, знает, что информация и программа – не одно и то же. За блок программного обеспечения в нашем роботе отвечает Пафос.

Пафос

Пафос в античной традиции означал внутреннюю энергию, целеполагание, стремление к действию.

Сопоставление сигналов от чувств и ощущений создаёт не только эмоциональную оценку событий, но и базовое целеполагание: любое живое существо стремится к тому, чтобы от внешних воздействий были только положительные внутренние ощущения.

Трёхступенчатая структура целеполагания встречается в разных традициях. Аристотель выделял растительную душу (выживание), животную (стремления) и разумную (познание). Конфуций так выстраивал иерархию ценностей: от личного интереса к социальной гармонии и моральной добродетели и, наконец, к бескорыстию и высшему благу. Это не случайные совпадения. Разберём, как эта архитектура работает в нашей модели.

Потребительский пафос – это стремление к выживанию, удовлетворению базовых потребностей: в пище, безопасности, продолжении рода. За эту деятельность отвечает самая древняя часть мозга – лимбическая. В популярной культуре её часто образно называют «рептильным мозгом», потому что она досталась нам ещё от рептилий. Смысл метафоры прост: поведением человека управляют эволюционно древние рефлексы, а не осознанный выбор. Кора больших полушарий, отвечающая за анализ и контроль, в этом случае остаётся в роли пассивного наблюдателя. Собственно, люди, не развившие своё мышление для контроля примитивных желаний, и есть те самые «рептилоиды». Поэтому предположение, что миром правят рептилоиды, имеет под собой некое основание.

На этом уровне деньги и вещи ценны сами по себе. «Глазёнки завидущие, ручонки загребущие».

Социальный пафос – это стремление к признанию, уважению, статусу, принадлежности к группе. Человек осознаёт себя частью общества, и его поступки направлены на поддержание или улучшение социального положения. Примеров много: карьерный рост ради профессионального авторитета, участие в общественных инициативах ради одобрения окружения, следование корпоративной культуре или семейным ожиданиям, волонтёрство ради чувства причастности к группе.

На этом уровне деньги и материальные ценности выступают исключительно как инструмент для достижения цели или показатель статуса, но сами по себе интереса не представляют. Ради коллектива человек может пожертвовать даже собственной жизнью.

Социальный пафос – двигатель кооперации. Он позволяет строить компании, институты, профессиональные сообщества. Но у него есть естественный предел: цели всё ещё завязаны на внешнюю оценку. Важнейший вопрос: «Что обо мне подумают?». Он является ключевым при принятии решений.

Духовный пафос – это стремление к истине, справедливости, красоте, смыслу или познанию. Он сильно выходит за рамки личной выгоды или социального одобрения. Человек действует исключительно потому, что считает это правильным.

Духовный уровень – это именно ступень. Это не значит, что человеку больше не нужна пища или он совершенно безразличен к мнению окружающих, ведь он по-прежнему живёт в обществе. Просто эти ценности отходят на второй план.
Обычно, когда говорят о духовности, то подразумевается высокий уровень рационального и эмоционального мышления. Сразу вспоминаем философов с их стремлением к поиску истины. Тем более что это они продумали такую систему градации. И, конечно же, вспоминаем представителей науки и культуры. Но нужно не забывать, что мы говорим о пафосе – это активная, целенаправленная деятельность.

Духовность здесь подразумевает наличие ведущей идеи, которую правильнее ассоциировать со смыслом жизни. Человека ведёт идея, но это не означает, что у него развиты рациональное и эмоциональное мышление.

Необходимо вспомнить и про общественных деятелей, которые пытались построить лучший, более справедливый мир. У них были столь великие цели, что даже социальное устройство и человеческие жизни были лишь ресурсом для их достижения. Последствия такой активности вылились в революции и войны и стали причиной глобальных социальных, политических и экономических потрясений.

Этот уровень целеполагания про приоритет смысла над личной пользой и общественным одобрением. Но смысл далеко не всегда рождается разумом и любовью.

Итог

Мы получили внутреннюю структуру бытия в виде пирамиды из трёх граней: Логос, Этос и Пафос. Каждая из этих граней имеет три ступени.

Развитие человека по этим граням может происходить асинхронно. То есть может сложиться ситуация, когда Логос развит на уровне догматизма, Этос – на уровне эмпатии, а Пафос – на духовном уровне. Такие перекосы объясняют многие странности в поведении людей в разных ситуациях.

Гармоничное развитие – это синхронный подъём по ступеням. И тогда на вершине эти грани соединятся в одной точке – мудрость. Об этом в следующей статье.