Абсолютный субъект
Личность
Мы продолжаем рассматривать модель антропоморфного робота. Наше «я» не только находится за пультом управления роботом, но и в соответствии с уровнем развития мышления активно изменяет представления о мире на «экране» в голове робота, то есть в бытии.
В результате мы смогли ответить на вопрос «кто я?» – это тот, кто создал весь мир в своём бытии и управляет этим телом.
Ранее мы говорили, что душа – это идея, управляющая целенаправленным движением тела. Без разницы, идёт ли речь о растении, животном или человеке. Важно, что это некий поведенческий алгоритм, которого нет у неодушевлённых предметов.
В нашей модели мы рассматривали себя как управляющего роботом. Но оказывается, что таких управляющих может быть несколько. Придётся ввести ещё одно понятие.
Личность – это тот субъект, кто в данный момент управляет биороботом.
Речь вовсе не о психических заболеваниях и раздвоении личности.
Вспомним актёров. Для того чтобы хорошо сыграть роль, им необходимо войти в образ своего персонажа. Напомним, что образ – это черты характера и эмоциональные переживания, в отличие от изображения – внешнего вида и физических характеристик.
Иногда актёр так хорошо входит в образ отрицательного героя, что зритель начинает ему сопереживать. Получается, что актёром управляют две разные личности с разными моделями поведения и восприятия. Одна – его собственная, но на сцене или в кино она уступает место за пультом управления биороботом другой личности.
Такая же ситуация в сфере услуг. Если клиент заказывает дизайн, то дизайнер делает не так, как нравится ему самому, а так, как понравится клиенту. Но ведь клиента сначала нужно понять, прочувствовать и ощутить его вкусы и предпочтения. То есть на какое-то время дизайнер перестаёт быть собой.
В психологии или быту часто это называют маской. Люди надевают на себя «маску», чтобы казаться не теми, кем они являются, а соответствовать каким-то ожиданиям других людей.
Откуда в нас берутся представления о других людях? Как минимум из эмпатии, то есть из сопереживания другим людям. Причём как реальным людям, так и персонажам художественных произведений. Ведь в процессе чтения мы ассоциируем себя с персонажем книги.
Итак, нашим роботом по очереди управляют несколько личностей, одна из которых – наше «я». И мы помним, что среди субъектов есть иерархия. Кто управляет всеми этими личностями? Должен быть опорный элемент, который позволяет их менять. Мы приходим к выводу, что существует субъект более высокого уровня – «Я».
Таким образом, появился очередной вопрос: «Кто Я?».
«Парадокс Тесея»
К этому же вопросу можно прийти и совершенно другим путём.
Ранее, рассматривая объективный идеализм, мы уже сталкивались с «Парадоксом Тесея» («Корабль Тесея»). Там мы говорили, что идея превращает непонятную вещь в узнаваемый предмет. Можно любую шлюпку назвать кораблём Тесея, и если быть достаточно убедительным, то люди поверят. Такая подмена идеи широко практикуется в пропаганде, PR и рекламе. Позже мы рассмотрели, каким образом субъект превращает одни предметы в другие исключительно силой мысли, опираясь на закон перехода количества в качество.
Изначально парадокс Тесея формулировался как вопрос об идентификации вещи. Позже его начали применять и к человеку.
За годы жизни тело человека полностью меняется. Мы видим это в зеркале. И мы точно знаем, что в теле происходит обмен веществ. Клетки организма постоянно обновляются, хотя скорость обновления у разных тканей сильно различается. В любом случае в перспективе нескольких десятков лет вряд ли в теле есть молекулы, которые были лет 40–50 назад.
На каком основании мы считаем, что я нынешний и я 10–30–50 лет назад – это один и тот же человек?
Меняется не только тело, но и мировоззрение человека. Жизненный опыт, образование, размышления полностью меняют картину мира. Меняется и ответ на вопрос «кто я?». А уж если человек прошёл через мировоззренческий апокалипсис, то даже теоретически сложно обосновать, что я нынешний и я 10–30–50 лет назад – это один и тот же человек.
Итак, на каком основании мы считаем, что я из прошлого, я нынешний и я в будущем – это один и тот же человек? Ведь это совершенно разные личности. Откуда мы знаем, что я – это я?
Осознание себя
Мы поднимаемся по ступеням осознания самих себя.
На самой нижней ступени человек ассоциирует себя со своим телом. Такое понимание себя характерно для подавляющего большинства европейцев.
На более высоком уровне осознания себя: я – это тот, кто управляет телом и алгоритмами мозга. Процесс мышления происходит в мозге, но кто-то же должен управлять этим процессом. Кто делает утверждения: это моя рука, это моё тело, мой мозг принял решение, мысли возникают в нейронах моего мозга? Мозг не может мыслить сам себя – нарушается закон противоречия: субъект познания не может одновременно быть и объектом познания. Именно поэтому сделан выводы, что есть некое «я», которое управляет телом.
Теперь поднимемся ещё выше. Для этого представим такую картину:
На столе лежит лист бумаги (можно взять экран компьютера). На нём изображена физическая задача. Пустое пространство космоса и два космических корабля. В каждом находится наблюдатель. Корабли сближаются равномерно и прямолинейно. Наблюдатели с помощью разных приборов пытаются выяснить, кто из них движется, а кто покоится. И попутно разобраться, что происходит в корабле оппонента.
Это просто картинка, на которой сравниваются классическая механика и теория относительности. Можете выбрать любой другой пример задачи, какой вам ближе.
На этот лист бумаги или экран компьютера смотрят два человека с принципиально разными взглядами. Один является сторонником классической механики, другой – сторонник теории относительности. Конечно же, они дискутируют друг с другом.
Важно! Одним из этих людей обязательно должны быть вы (личность). Поэтому саму задачу на листе бумаги можете выбрать на свой вкус. Задача на листе бумаге лишь проявляет разницу во взглядах людей.
Вы должны увидеть себя со стороны: как своё изображение (внешний вид), так и образ (сторонник какой-то теории).
Итак, мы находимся в некой точке, из которой наблюдаем себя, своего оппонента и персонажей задачи.
Можно и нужно немного усложнить картину. Всё это происходит в большой аудитории, в которой находятся ещё и зрители. Зрители очень разные: пол, национальность, раса, уровень образования и так далее.
Получилось несколько ярусов разных персонажей: наблюдатели в задаче, оппоненты дискуссии, одним из которых являетесь вы сами, и зрители.
Вот эта точка, из которой ведётся наблюдение за всеми персонажами этой картины – это и есть Абсолютный субъект, существование которого мы логически обосновали ещё в статье о первопричине движения.
Упражнение редко у кого-то получается. Либо люди смотрят со стороны своей личности (имя и фамилия), либо пытаются поставить себя на место кого-то другого (другой личности), а смысл в том, чтобы видеть именно всех разом, включая себя.