Первопричина движения

Древнегреческий философ Аристотель задумался над вопросом первопричины движения. Результаты своих исследований он изложил в двух десятках книг. Восемь книг объединены под общим названием «Физика», ещё четырнадцать – под общим названием «Метафизика». Если не понимаете в чём разница между физикой и метафизикой, то вам сюда.

Поскольку со времён Аристотеля наука продвинулась очень далеко, то основную суть этих книг можно кратко изложить современным языком, опираясь на эксперименты и законы физики.

Физика

Закон инерции

Познание всегда начинается с личного опыта, то есть с эксперимента. Возьмём в руки любой материальный объект, пусть это будет булыжник, и начнём изучать его поведение. Именно поведение, а не физические свойства. Очень быстро выяснится, что поведение у булыжника отсутствует. Ему ничего не надо, он ничего не хочет и никуда не движется по собственному желанию. Он всегда находится в состоянии покоя или равномерного движения, если на него не действуют другие тела или действие других тел скомпенсировано. При этом между покоем и равномерным движением нет никакой разницы. Это всё первый закон Ньютона или закон инерции, который изучают в средней школе. Поэтому далее вместо фразы «покоя или равномерного движения» будем писать «покоя».

Чтобы булыжник изменил своё движение (получил ускорение) необходимо приложить внешнюю силу. Об этом говорит второй закон Ньютона. Стоит убрать внешнюю силу, как булыжник немедленно переходит в состояние покоя.

То есть без внешнего воздействия любой материальный объект будет находиться только в состоянии покоя.

Зададимся вопросом: из чего состоит булыжник? Мы можем разбить его на кусочки, кусочки растереть в пыль вещества, вещество – в молекулы, молекулы – в атомы, атомы – субатомные частицы, а их – в элементарные частицы и так далее пока не дойдём до мельчайшей неделимой первочастицы материи – атома Демокрита. Названа она по имени древнегреческого философа, жившего в 460 – 370 годах до нашей эры и проделавшего такие мысленные построения.

Представление об атоме Демокрита получено исключительно путём рассуждений – в реальности не существует понятия «бесконечность», следовательно, должна существовать и мельчайшая неделимая частица материи.

Атом Демокрита можно назвать абсолютной материей, так как термин «абсолютный» означает некую крайность, предельность чего-либо. За этим пределом материи не существует. Мы можем утверждать, что эта частица также не имеет желаний, а будет покоиться, если на неё ничто не воздействует. Она не является источником движения, её саму надо толкать.

Вся Вселенная состоит из таких атомов Демокрита, поэтому воспользуемся обобщением. Если каждая частица материи по отдельности не имеет никаких желаний и не является источником движения, то и Вселенная, состоящая из этих частиц, не содержит в себе такого источника. Законы Ньютона действуют во всей материальной Вселенной.

Закон сохранения энергии

Вселенная состоит не только из материи, но и из энергии. При этом общая теория относительности Альберта Эйнштейна утверждает, что энергия может превращаться в материю и наоборот (эквивалентность материи и энергии). Может быть энергия является источником движения?

Нет, во Вселенной работают законы сохранения, которые в обобщённом виде звучат так: ничто не возникает из ниоткуда и не исчезает в никуда.

Понятие «Вселенная» обобщает всю реальность, то есть это замкнутая система. Здесь работает второе начало термодинамики: замкнутая система приходит к естественному термодинамическому равновесию, что в контексте нашего рассмотрения означает переход к покою (стационарному состоянию). Чтобы вывести замкнутую систему из стационарного состояния необходимо воздействовать на неё извне – добавить в неё энергию или отнять.

Таким образом, при отсутствии внешнего воздействия вся физическая Вселенная переходит в естественное состояние покоя (стационарное состояние).

В качестве примера рассмотрим одну из версий теории Большого взрыва. Сначала была чёрная дыра – сгусток энергии. Произошёл Большой взрыв. По мере её расширения, давление и температура уменьшались, а энергия превращалась в материю – частицы. У материальных частиц есть масса, возникает гравитационное взаимодействие. Гравитация начинает противостоять расширению Вселенной. Когда-то процесс расширения остановится и пойдёт вспять. Вселенная сожмётся до чёрной дыры и вновь взорвётся. Цикл повторится.

Можно ли назвать Большой взрыв состоянием покоя? Нельзя. Но вот весь этот цикл и есть стационарное состояние системы. Система не способна из него выйти самостоятельно. Без вмешательства извне она останется в этом цикле навечно.

Выводы

Все объекты физической реальности естественно находятся в состоянии покоя, а системы – в стационарном состоянии.

В физической реальности нет первоисточника движения.

Чтобы опровергнуть этот вывод придётся опровергнуть всю современную физику как науку.

Метафизика

Представление об идее

С чего мы вообще взяли, что должен существовать некий источник движения?
Опять обратимся к простому эксперименту – смотрим на себя. Очевидно, что тело человека материально, однако поведение этой материи довольно сильно отличается от поведения булыжника. Человек движется целенаправленно по какому-то внутреннему побуждению, а не потому, что его толкнули извне, хотя и такое бывает. Что характерно, чаще всего он приходит именно туда, куда шёл. Следовательно, в человеке есть нечто, что порождает целенаправленное движение.

Хоть мы и знаем, что тело человека состоит из вполне физических материи и энергии, но, как мы выяснили ранее, они не способны создавать целенаправленное движение. Конечно же нам для движения понадобится энергия, и наше тело получает её из продуктов питания. Но скажем честно: еда сама по себе не является причиной кудо-то бежать, скорее после сытного обеда хочется лечь и отдохнуть. Для целенаправленного движения нужно нечто иное.
Назовём это иное идеей и дадим следующее определение:

Идея – это то, что порождает движение и заставляет физические тела целенаправленно двигаться. Здесь ключевое слово «целенаправленно».

Звучит как-то неопределённо. Может быть у идеи есть какие-то свойства для более точного описания? Как говорится, отрицательный результат – это тоже результат. Мы точно знаем, что у идеи нет ни одного собственного физического свойства, поскольку она не является физическим объектом. Следовательно, идею невозможно зафиксировать физическими приборами, увидеть, услышать, потрогать, понюхать или попробовать на вкус. Мы сделали вывод о её существовании только наблюдая за поведением тел.

Продолжим наши исследования и проведём следующий несложный эксперимент – посмотрим по сторонам. Вокруг множество других людей, растений, животных. Их поведение не только отличается от поведения булыжника, но и друг от друга. Это означает, что идеи в них разные, непохожие друг на друга. Опираясь на это наблюдение мы можем ввести ещё одно понятие – душа. Не зря же все такие объекты называют одушевлёнными.

Душа – это идея, управляющая целенаправленным движением конкретного физического тела.

Если у идей нет ни одного собственного физического свойства, то это не означает, что они никак не отличаются друг от друга. У идей есть качества.

Важно подчеркнуть, что полученные нами представления об идеях или душе не являются логическими построениями как таковыми. Мы всего лишь дали названия наблюдаемым явлениям, то есть опирались исключительно на факты. Если к фактам добавить логические построения, то в результате получим гипотезу, которую необходимо проверить. Попробуем создать гипотезу.

Проведём ещё один знакомый с детства эксперимент. Нальём в стакан воду и дадим ей успокоиться. Толкнём стакан или, говоря более научно, осуществим воздействие одушевлённого объекта на стакан с водой. Вода в стакане немедленно придёт в движение, но через какое-то время опять успокоится в строгом соответствии с законами физики.

При этом мы знаем, что в озере поверхность воды может быть как совершенно гладкой, так и покрыться волнами. Но мы уже выяснили, что вода не способна порождать своё движение.

На основе этого эксперимента строим смелую гипотезу: если вода поднялась волнами и стала биться о берег, то её толкает некая душа, которую в древности называли Посейдон.

Расширим гипотезу: если гора взрывается вулканом, то в неё вселилась душа по имени Аид, а если небеса сверкают молниями, то это душа по имени Зевс.
Мы получили классическое язычество – представление о мире, которым управляют могущественные боги. При этом все природные явления, особенно опасные для жизни человека, наделяются душой, которая и отвечает за буйство материи. Здесь и лешие (душа леса), и кикиморы (душа болота), и домовые (душа жилого дома), и многие другие персонажи.

Данная гипотеза получена по сути в одно логическое действие, то есть обладает высокой степенью достоверности. Несколько тысяч лет люди пытались найти способ управлять богами или хотя бы понять их замысел – всё тщетно, никакой стабильности результатов.

Пришлось сделать вывод, что теория с языческими богами не обладает предсказательной силой, то есть не является научной.

Зачем мы про неё вспомнили? Данная гипотеза нужна для того, чтобы задуматься над вопросом: Посейдон – это материальная вода или идеальная душа? Очевидно, что Посейдон – это душа воды, идея, которая управляет движением воды.

Тогда кто такой человек? Это его физическое тело или его душа? Столь же очевидно, что человек – это его душа. Как мы говорим о человеке? В реанимацию повезли Ивана Ивановича, а вот в морг повезли тело Ивана Ивановича, то есть самого Ивана Ивановича (души) в этом теле уже нет.

Тело, как и любые физические объекты, отвечает на вопрос «что это?».

Душа отвечает на вопрос «кто это?».

Целенаправленность

Материалистические теории происхождения мира (теория Большого взрыва) и развития жизни (синтетическая теория эволюции) утверждают, что эволюция имеет случайный, ненаправленный характер, то есть не идет в направлении какой-либо конечной цели. Проще говоря, наш мир и мы сами – это случайный результат долгой цепочки случайных событий.

Сформулируем ещё циничнее: человек – это случайное сборище химических элементов.

Поставим под сомнение это утверждение и ещё раз внимательно посмотрим вокруг. Попробуем провести прямую причинно-следственную связь от Большого взрыва хотя бы до обычной лампочки накаливания. Ничего не получится.

Никаким случайным образом ни за какой бесконечно большой промежуток времени вольфрам не выпрыгнет из недр земли и не скрутится в тоненькую проволочку, не наденется на электроды и не запаяется в стеклянную колбу, наполненную инертным газом.

Никаким случайным образом не возникнет космодром «Восточный» с ракетой-носителем «Союз» на стартовой площадке, да ещё и заправленной топливом.
Как ни разглядывай дерево эволюции, а провести причинно-следственную связь от Большого взрыва до ракеты-носителя не получится без идеи – некоей целенаправленной силы явно нефизического характера, столь могущественной, что она способна преобразовывать мир по своему желанию.

Стоит дополнить дерево эволюции идеей, как легко возникают лампочки, ракеты, компьютеры и прочие привычные нам предметы.

Когда мы говорим о взаимодействии объектов физического мира, то задаёмся вопросом почему произошло то или иное событие? Почему камень упал с горы? Почему на море волны? Почему Солнце светит? Поиск ответов на вопрос «почему?» является основой для познания физического мира, позволяя устанавливать причинно-следственные связи.

Когда мы говорим о поступках людей или животных, то есть одушевлённых объектов, то они самой своей жизнью отвечают на вопрос «зачем?».

Почему летит самолет? Это вопрос к физике и физическим процессам.

Зачем летит самолет? Это уже вопрос к пилотам, которые им управляют.

Почему человек упал со скалы? Это вопрос к физике явления, потому что человек явно не хотел падать, но с законом всемирного тяготения спорить довольно сложно.

Зачем человек прыгнул со скалы? Это вопрос к живому существу. Он бейсджампер с парашютом за спиной.

Именно разница между «почему?» и «зачем?» является наблюдаемым проявлением целенаправленности.

Субъектность

Посмотрим внимательно на отношения между разными идеями. Например, человек способен приручать и дрессировать животных, после чего они ему подчиняются. Иерархия существует и во взаимоотношениях между людьми. В нашей языческой гипотезе боги управляют людьми – могут им помочь или навредить. Получается, что среди идей есть иерархия – старшие и младшие идеи. Старшие являются субъектами по отношению к младшим, которые в этой ситуации становятся объектами.

Идея, принимающая решения и управляющая объектами, является субъектом, а идеи, подчиняющиеся чужой воле, и любые физические вещи и взаимодействия – объектами.

Человек может быть как субъектом, так и объектом.

Тот, кто наблюдает – субъект. Тот, за кем наблюдают – объект.

Тот, кто принимает решения и руководит – субъект. Тот, кто подчиняется чужим распоряжениям – объект.

Например, все люди по отношению к вам являются объектами, потому что вы за ними наблюдаете: вы – субъект, а они те, за кем наблюдают – объекты. С другой стороны, когда они за вами наблюдают, то вы для них объект. В этом плане все люди равноправны.

Пойдём по пути Демокрита, который логическим путём дошёл до понятия атома как первочастицы материи. Если существует такое множество разнообразных идей, отличающихся уровнем своей субъектности, то должна быть и самая абсолютная в своей предельной субъектности идея, которая управляет всем остальным разнообразием. Предельным результатом любого обобщения всегда будет строгая единица, то есть один Абсолютный Субъект.

Абсолютный Субъект – это предельная степень субъектности, такой субъект, который ни при каких условиях ни для кого не может быть объектом.

Мы привыкли, что о ком бы мы ни говорили, мы всегда говорим о нём как об объекте, но здесь иной случай, который в нашем языке не предусмотрен. Чтобы как-то подчеркнуть эту предельность Абсолютного Субъекта его всегда пишут с заглавной буквы словно это имя.

В простонародье Абсолютного Субъекта называют Бог. Философы стараются дистанцироваться от религий, поэтому используют другую терминологию: Аристотель и Иммануил Кант называют его Чистый Разум, подчёркивая предельную степень и чистоту разумности. Артур Шопенгауэр называл его Мировая Воля, подчёркивая способность достигать поставленных целей.
Представление об Абсолютном Субъекте мы получили исключительно логическим путём, то есть сформулировали гипотезу.

Вывод

Таким образом, получилась картина мира, в которой есть предельная форма материи в виде первочастицы – атома Демокрита. И есть предельная форма идеи – Абсолютный Субъект.

Ранее мы выяснили, что материя не способна порождать движение во Вселенной. Движением физических объектов управляют идеи. Осталось сделать простейший вывод:

Абсолютный Субъект является первопричиной любого движения во Вселенной.

Примерно такую цепочку рассуждений построил Аристотель почти два с половиной тысячелетия назад. Он ничего не знал о современных законах физики, тем не менее, наблюдательность и логика позволили ему сделать те же выводы, которые мы можем сделать сейчас, обладая современными данными.

Внимательный читатель может сказать, что создание абстрактных гипотез, конечно, полезно для тренировки ума, но очевидно же, что данная гипотеза совершенно ненаучна. Все наши рассуждения хоть и опираются на эксперимент, но большей частью логические.

Чтобы гипотезу можно было воспринимать всерьёз, её необходимо подтвердить хоть какими-то фактами, а с этим возникнет очень большая проблема – у идей нет ни одного собственного физического свойства, то есть их существование невозможно подтвердить физическим экспериментом. Может быть всё это результат бурной фантазии, которая нарисовала нам абстракции из идей, а результат будет такой же, как и с гипотезой язычества?

Практика

Ранее мы выяснили, что тело человека – это просто физические материя и энергия. И есть некая непонятная пока душа, которая делает эту материю одушевлённой, то есть превращает в человека.

Сформулируем ещё более смелую гипотезу: если взять кусок глины, вдохнуть в неё душу, то эта глина оживёт и куда-то целенаправленно побежит или будет совершать иные столь же целенаправленные действия.

Здесь не надо придираться к слову «глина» – это любая материя в виде некоего вещества или сочетания веществ, слепленная по какой-то технологии. В древней мифологии такой персонаж называется голем. В детских мультфильмах в качестве голема часто выступают кондитерские изделия – печенье или кексы. Они созданы человеком из материи с использованием сложных технологий, человек как бы вложил в них частичку своей души.

Что скажет наука? Можно ли создать голема?

Оказывается, что не только можно, но таких големов уже создают в промышленных масштабах, то есть гипотеза подтверждена практикой. Речь идёт о роботах. Даже бытовой робот-пылесос способен самостоятельно создать план помещения, схему уборки, определить заряд в батарее, своими силами и очень целеустремлённо добраться до зарядной станции. Не всё и не всегда у него получается, но сложно спорить, что перед нами не просто булыжник. Поведение робота очень сильно отличается от поведения булыжника.

В чём же разница между роботом и булыжником? Физическое тело робота можно разобрать на детали, взвесить, измерить и выявить множество физических свойств. Ранее мы установили, что все эти куски материи не способны порождать движение. Что же формирует целенаправленность движения? Это программа, которая опирается на информацию из базы данных. Если полностью очистить память робота, удалив программу, то он опять станет бесполезным булыжником даже при полностью заряженном аккумуляторе. При этом ни у информации, ни у программ нет ни одного собственного физического свойства – это идеальные объекты.

Ранее мы назвали идею, управляющую конкретным физическим телом, душой.
Таким образом, мы полностью выполнили техническое задание по созданию голема: взяли материю и вдохнули в неё душу. Материя «ожила», то есть стала выполнять целенаправленные действия.

Откуда в роботе взялась программа? Она не появилась сама по себе. Даже если роботом управляет самообучающийся искусственный интеллект, то изначально программу для него создал человек – программист. Именно он вдохнул в робота «душу».

Наша гипотеза о големе возникла из наблюдения за человеком. Мы выяснили откуда идея появилась в роботе, но откуда она в человеке? Кто программист? На этот вопрос ещё предстоит ответить.

Но можно точно сказать, что без управляющего субъекта целенаправленного движения не получится.