Распространение идей
В повседневной жизни люди общаются при помощи слов. Они используются как в разговорной речи, так и в литературе. Мы так к этому привыкли, что даже верим, будто мыслим словами. Может быть, слова являются главным инструментом распространения идей? Давайте проверим, так ли уж идеям необходимы слова.
Для ежедневного общения человеку достаточно одной тысячи слов. Ничего удивительного, что многие слова имеют несколько разных смыслов. Можно даже сказать – десятки разных смыслов. Уже по этой причине человек не мыслит словами – он же должен как-то различать смыслы.
Попробуем мысленно вспомнить прошедший день: где мы были, весь путь. Будут это слова или всё-таки некие картинки в нашей памяти?
Более интересный пример. Часто, когда мы пытаемся что-то рассказать собеседнику, то по ходу рассказа забываем нужное слово. То есть мы точно знаем, что именно хотим сказать, но нужное слово, отражающее нашу мысль, забыли. Это лишнее подтверждение, что мы не мыслим словами.
Итак, человек не мыслит словами, он мыслит смыслами, которые складываются в некие изображения или образы в нашем сознании.
Составление словаря
Рассмотрим философскую задачу про составление словаря.
Предположим, нам поручили составить словарь языка с нуля, то есть с самого начала. В словаре слева указывается название объекта, а справа даётся его описание. Проблема в том, что в словаре описание даётся тоже при помощи слов.
Каким образом определить самое первое слово словаря, если никаких других слов ещё нет?
Физические объекты
Многие существительные обозначают физические объекты. У них есть хотя бы одно физическое свойство, любое из справочника по физике. Благодаря этому мы способны воспринимать их органами чувств или физическими приборами.
В философии при описании физического объекта используется термин «изображение», который включает любые способы восприятия этого объекта органами чувств или физическими приборами.
Самым первым словарём в жизни человека является букварь. В нём слово сопоставляется с изображением. Например, рядом со словом «арбуз» располагается изображение арбуза. Так можно дать названия любым материальным объектам. Обратите внимание, что сами слова для описания предмета не нужны, достаточно изображения.
Как люди пытаются понять друг друга, если разговаривают на разных языках? Показывают на предмет и называют его на своём языке – образуется связь между словами на разных языках через предмет, который обозначают эти слова.
Более сложные объекты физической реальности, такие как «сила», «работа» или «энергия», тоже можно определить без использования слов, например, рисуя схемы с тематическими иконками или анимированные изображения, на которых известные нам объекты будут как-то перемещаться и взаимодействовать друг с другом.
Метафизические объекты
Существует большое количество существительных, обозначающих объекты, не имеющие ни одного собственного физического свойства: ум, честь, совесть, образование, красота, гуманизм, храбрость, ценность, собственность и многие другие. Мы не способны их воспринимать ни органами чувств, ни физическими приборами. Это метафизические объекты, то есть объекты мира идей или духовного мира человека. При описании таких объектов используется термин «образ».
Метафизические объекты невозможно сфотографировать или изобразить при помощи схем.
Как описать в словаре метафизические объекты?
Многозначность метафизических объектов
Другая проблема при составлении словаря состоит в том, что слова, обозначающие метафизические объекты, являются многозначными вплоть до полной противоположности одного значения другому. Проще говоря, они имеют произвольное значение. Давайте это проверим.
В ходе воспитания собак используется метод наказания для предотвращения нежелательного поведения, например ударить поводком, если собака подбирает еду с земли. Одна группа людей говорит, что это гуманизм, так как в дальнейшем собака не будет подбирать с земли отраву и долго проживет. Другая группа людей считает, что это жестоко, так как собачке больно. Событие одно и то же, а представления о гуманизме и жестокости строго противоположные.
Точно такая же ситуация с хорошо и плохо. Во многих языках есть поговорка: «что одному человеку хорошо, то другому плохо». Событие одно и то же, а оценка этого события противоположна.
Можно попробовать заглянуть в словари и посмотреть значение слова «истина». У этого слова так много разных смыслов, что люди вряд ли когда-нибудь договорятся о его единственно верном значении. Логично, что пока люди спорят о смыслах слов, им некогда искать саму истину.
Отдельно стоит остановиться на слове «любовь». Часто его излишне романтизируют. Говоря «любовь», полагается закатить глаза и томно вздохнуть. Но понятие «любовь» может иметь произвольное значение, в том числе резко негативное.
- Само собой, что любовь – это счастье.
- Любящие люди стремятся во всем помогать друг другу – это добро.
- «Бьет, значит, любит» – явная жестокость.
- Любовь привязывает человека к объекту любви, и в этом она рабство.
- Любовь окрыляет человека и наделяет его новыми возможностями – это свобода.
- Любая привязанность является причиной страданий человека, в этом смысле любовь – это страдание, причём одно из самых сильных душевных страданий в жизни человека.
Список можно продолжать очень долго, до бесконечности. Лучше подвести некий итог: любовь – это счастье, добро, ненависть, жестокость, свобода, рабство, страдание, горе. И это всё значения одного слова. Известная компания выпускает жевательную резинку Love Is…. Впишите что хотите.
Таким образом, слова, обозначающие метафизические объекты, имеют произвольное значение. По этой причине все существующие словари не годятся ни для высокоинтеллектуального общения, ни для формулирования какой-либо гуманитарной теории, ни даже для заключения простого договора.
Непонимание этого факта является основной причиной разногласий между людьми. Часто люди говорят об одном и том же, но так как используют разные слова, считая, что значение слова общеизвестно или единственно верное, то не могут ни понять друг друга, ни договориться.
Ещё интереснее, когда люди буквально дерутся за слово, настаивая, что у него может быть лишь одно значение, к которому они привыкли. Именно об этом писал Френсис Бэкон, рассказывая об идоле площади.
Зачем нужно искусство
Изображения всегда показывают неодушевленные предметы и способы их взаимодействия. Если мы говорим об изображении человека, то значение имеют лишь технические моменты: форма головы, размер носа или ушей, цвет глаз и так далее.
Образы всегда показывают взаимоотношения одушевленных объектов, их характеры, эмоции, переживания.
Даже неодушевленный предмет, например вазу, можно наделить душой, создав художественный образ. Самый простой пример – мультипликация, благодаря которой неодушевленные предметы оживают.
Именно по этой причине так важно искусство. Только искусство способно передать духовный мир человека. Искусство создаёт образы при помощи музыки, танца, живописи, скульптуры... Подойдёт любой способ воздействия на органы чувств человека. С помощью зрения мы способны воспринимать язык тела – танец, мимику и жесты. С помощью слуха – музыку или речь.
А если человек слепоглухонемой, неужели с ним невозможно общаться? Очень даже возможно – через прикосновения.
Профессиональный повар обязательно добавил бы, что органы вкуса и запаха играют не последнюю роль в восприятии окружающего мира.
Осталось напомнить, что животные и различные насекомые вроде пчёл не умеют разговаривать человеческим языком. Тем не менее, они прекрасно общаются друг с другом.
Каким образом сообщить другим людям о своём душевном переживании любви? Для этого необходимо либо создать образ своих переживаний (литературный сюжет, картину, музыкальное произведение, скульптуру или использовать другой из множества разных способов), либо привести пример из громадной копилки человеческих знаний, например, сказать:
«Я люблю эту женщину как Ромео любит Джульетту». Сразу станет понятно, что речь идёт о любви, образ которой создан Шекспиром.
«Я люблю эту женщину как Пьер Безухов любит Наташу Ростову». Сразу возникнет образ, созданный Львом Толстым в романе «Война и мир».
«Я люблю эту женщину как Квазимодо любит Эсмеральду». Это уже образ, созданный Виктором Гюго в романе «Собор Парижской Богоматери».
Обратите внимание, что образ любви во всех случаях получается разный. Человечество собрало богатейшую коллекцию всевозможных переживаний, которые нашли отражение в искусстве.
Ещё раз подчеркнём специфику метафизических объектов: слова, которые их обозначают, не имеют ни малейшего значения. Для описания душевного состояния любви, можно использовать любые слова. Важно суметь из слов, звуков, движений, красок создать образ любви.
В литературе XIX века и образованном обществе того времени постоянно ссылались на мифы Древней Греции или на библейские сюжеты. Таким образом, они очень точно и кратко передавали собеседнику свои ситуации, эмоции, душевные переживания.
Древнегреческая или скандинавская мифология, русские сказки, библейские притчи – это литературные образы душевных переживаний человека во всех проявлениях. Любая культура держится на таких сказках, мифах, преданиях.
Искусством не нужно восхищаться. Оно не для этого. Когда вы видите образы на картине, и они вам нравятся, то следует понимать, что термин «нравится» здесь не вполне уместен. Правильнее сказать, что образ на картине совпал с образом вашего душевного переживания.
Иносказательность
Подробнее остановимся на иносказательности в таких жанрах литературы, как сказки и мифы.
Важно понять, что сказки – это не выдумки, а иносказательность. В них говорится о том, что происходило, происходит и будет происходить в действительности. Напомним, что действительность состоит из реальности и мира идей. Сказки описывают события, происходящие в мире идей.
Мифы – это сказки с участием Бога или богов.
И в мифах, и в сказках привычные слова обозначают совсем не то, к чему мы привыкли, имеют совершенно иной смысл. Сказки нельзя воспринимать буквально, потому что создаваемые в них изображения ложные, но с их помощью у читателя формируется истинный образ.
Как понять, что изображение ложное? Вероятно, самое главное качество человека, необходимое для распознавания и восприятия иносказательности – патологическая нетерпимость ко лжи в значении, связанном с логикой: очевидные нарушения логики и здравого смысла. В ряде случаев ставится прямой запрет – ничего не воспринимать как изображения и не создавать изображений к иносказательным текстам.
Часто даются подсказки, прямо указывающие на соответствие изображения конкретному образу или сообщающие, что события происходят не в физической реальности, а в идеальном мире. Например, «долго ли, коротко, далеко ли, близко», «видимо-невидимо» показывают, что пространство и время не имеют значения, а мы знаем, что в мире идей не существует ни пространства, ни времени.
В иносказательности создаётся ощущение, что персонажи попали в некий потусторонний мир, который называют загробным. Но мы знаем, что никакого загробного мира не существует, существует потусторонний мир по отношению к физическому – мир идей. Вспомним, что термины «метафизический» или «сверхъестественный» – это «за пределами физического», «за пределами естественного».
Поскольку восприятие иносказательности очень важно, то немного поупражняемся.
В сказке «Аленький цветочек» или «Красавица и чудовище» говорится о некоем лохматом чудище с клыками и когтями, живущем в полуразрушенном замке, где вокруг одна грязь. Проверяем это описание на ложь. Таких животных в природе не существует, следовательно, изображение ложное. Может быть иносказательность?
Шерсть, клыки, когти – все эти элементы формируют образ деградировавшего мужчины, живущего в запущенном жилище. Пришла женщина, помыла его, постригла ногти и волосы – оказалось, вылитый принц. Навела порядок в доме – стал дворец. Уехала ненадолго в гости к родителям, мужчина опять деградировал, шерстью и грязью зарос, с голоду помирает.
Иносказательные образы ни в коем случае нельзя воспринимать как изображения, в противном случае вся сказка потеряет какой-либо смысл. Проверяем, является ли ложью полученный иносказательный сюжет? Он очень гармоничен и непротиворечив: показывает, что при хорошей жене и мужчина может стать человеком.
Допустим, в сказке свинья, баран и собака обсуждают экономическую ситуацию в хозяйстве, чтобы принять важное решение. Проверяем: умеют ли животные разговаривать, а тем более обсуждать экономические вопросы? Такие животные в природе не встречаются. Ложь или иносказательность? Очевидная иносказательность. В сказке речь идёт о трёх людях с узнаваемыми чертами характера.
Здесь очень важно, что речь идёт о характерах людей, то есть о метафизических объектах, которые существуют вне пространства и времени. Когда и где произошли события, изложенные в сказке? Это не имеет никакого значения, поскольку они могли произойти в произвольной стране в любой период человеческой истории. Они были в прошлом, случаются в настоящем и произойдут с кем-то в будущем.
Тот самый Мюнхгаузен
Возьмём гораздо более сложную иносказательность, которая требует эрудиции. Вспомним советский фильм 1979 года по пьесе Григория Горина «Тот самый Мюнхгаузен» с Олегом Янковским в главной роли.
– Вы утверждаете, что человек может поднять себя за волосы?
– Обязательно! Мыслящий человек просто обязан время от времени это делать!
О чём здесь речь? Конечно же, человек не способен сам себя поднять за волосы – это противоречит физике. То есть изображение ложное. Надо вспомнить Аристотеля, который понимал, что часто человек попадает в интеллектуальный тупик – глухое болото, из которого надо выбираться. Поэтому он предложил логику как некую гать через это болото, по которой можно ходить смело.
Если человек попал в такое болото, то вытянуть себя из него он может только сам, применив логику, то есть «включив мозги» (где у мозгов включатель/выключатель?), «взявшись за ум» (ум нематериален – как за него взяться?) или «взявшись за голову» (вот это всем понятно буквально, потому что волосатую голову все видели).
Только логика позволяет выбраться из интеллектуального тупика. Но вытянуть себя из этого болота мыслящий человек может и должен сам. То же самое и со сложными, запутанными ситуациями.
– А рука-то у меня, ого! сильная, а голова-то у меня, слава Богу, мыслящая! Я взял себя за волосы и по-тя-ну-у-у-у-ул… И вытянул себя из болота вместе с конём!
Да хоть с ладьёй и ферзём, а также с отрядом драгун, поскольку речь шла о ситуации, возникшей в ходе сражения. Мюнхгаузен мыслит и говорит образами, а его собеседники слышат и воспринимают только изображения, то есть всё воспринимают буквально. Именно поэтому они не понимают, о чём он говорит.
Буквальное восприятие текстов создаёт изображение, а понимание иносказательности позволяет воспринимать образы. Смысл текста будет принципиально иной.
Только нетерпимость ко лжи позволяет понимать, о чём идёт речь. Кстати, это главное качество барона Мюнхгаузена, хотя все вокруг считают, что он как раз, мягко говоря, выдумщик.
Третий глаз
Умение воспринимать образы, смотреть не глазами, а разумом – это и есть «третий» глаз человека. Кстати, бывают ли люди с тремя глазами? Не бывает, следовательно, мы имеем дело с ложью. Но эта ложь как раз и указывает на иносказательность – на то, что это образ, а не изображение. Проверяем. Разум имеет хоть одно физическое свойство? Не имеет. Разум точно позволяет нам видеть больше, чем позволяют физические глаза? Точно. Мы понимаем, каким образом разум что-то «видит»? Понимаем. Следовательно, мы нашли истинный образ к ложному изображению.
Занимаясь наукой, учёные оперируют в своих моделях элементарными частицами, которых никто никогда глазами не видел и не увидит. Они пытаются смотреть на мир именно третьим глазом, но при этом естественные науки утверждают, что его не существует. Да, в физической реальности его не существует, в ней есть только привычные глаза и мозг.
Духовное тело
Ранее мы выяснили, что человек имеет как бы два тела: физическое и духовное. Как устроено физическое тело, можно узнать из учебника анатомии. Каким образом нам рассказать о том, как устроена душа человека, как она взаимодействует с другими идеями, если физических свойств у неё нет? В древности для этого применяли иносказательность, в которой для описания элементов души использовались термины из анатомии.
Основой человеческого тела является скелет, то есть кости. Основу духовного мира человека составляет мышление. Вот кости – это и есть мышление во всём своём разнообразии. Кости могут убивать и воскрешать, радоваться и плакать, беспокоить. Если в буквальном понимании сюжета человека убили, он упал, ударился головой о кости и возродился, то в иносказательности сюжет совсем другой. Никто человека физически не убивал. Жил человек с дурными мыслями, произошло некое событие, и дурные мысли в нём умерли, столкнувшись с правильным мышлением учителя. Человек стал совсем другим. Битвы и убийства – это внутренняя борьба в самом человеке, который старается избавиться от своих недостатков и дурных мыслей.
Другим важным элементом иносказательности является кровь. Здесь больше подойдёт термин «учение» или «научная теория». Кровь может быть хорошая и плохая. От плохой надо регулярно избавляться и ни в коем случае к ней не прикасаться. Хорошую надо беречь и ни в коем случае не давать ей пропасть.
Ранее мы познакомились с понятием tabula rasa. Тело человека – это сосуд, который наполняется кровью (идеями). Предположим, мы уже наполнили этот сосуд, то есть сформировали свои представления о мире.
Профессор философии пришёл к дзен-мастеру, чтобы изучать дзен. Мастер предложил ему чай и начал наливать в чашку гостя. Чашка наполнилась, но мастер продолжал лить – чай переливался через край, растекался по столу. Профессор не выдержал: «Что вы делаете? Чашка уже полна, больше не войдёт!»
Мастер отставил чайник и ответил: «Вы точно как эта чашка — полны своих мнений, идей и убеждений. Как же я смогу показать вам дзен, если вы сначала не опустошите свою чашку?»
Для новых знаний нужно освободить место, отбросив старые стереотипы и предубеждения.
Часто люди просто отказываются воспринимать иные представления, поскольку у них уже сформированы собственные. Об этом писал Френсис Бэкон: «Человек скорее верит в истинность того, что предпочитает».
Что если некоторые из наших представлений ложные?
Притча хорошая, понятная. Но мысли нельзя стереть, как память компьютера. Как избавиться от неправильных мыслей и заменить их правильными? Только методом замещения.
Надо заставить себя на время «забыть» прежние представления (не обращать на них внимание), постараться понять новые, а потом провести сверку разных представлений на соответствие фактам и логике. Тогда более правильные мысли заменят собой ложные, произойдёт замещение.
Необходимо постоянно проводить ревизию мыслей в своей голове, чтобы своевременно избавляться от плохой крови и наполнять сосуд хорошей кровью.