Научный материализм

В предыдущих статьях мы рассмотрели картины мира «объективный материализм» и «объективный идеализм»:

– Объективный материализм описывает мир как множество физических объектов.

– Объективный идеализм описывает мир как множество идеальных объектов и субъектов, у которых нет ни одного физического свойства. Их ещё называют метафизическими или сверхъестественными.

Очевидно, что необходимо каким-то образом связать их друг с другом. Тогда мы создадим ещё одну картину мира (представление о мире).

Одним из вариантов такой связи является научный материализм (марксизм). Мы не будем всесторонне рассматривать это учение, ограничимся только связью между материей и идеей.

Научный материализм объясняет мир через единство материи и сознания. Здесь всё крутится вокруг основополагающего тезиса: материя первична, а сознание – её изображение в нашей голове.

Таким образом, материя первична, а идеи, возникающие в нашем сознании, вторичны. Можно даже сказать, что идея – это одна из форм существования материи.

Важным понятием научного материализма является бытие:

Бытие – это реальный мир, который непосредственно окружает человека: материальная жизнь общества, труд, экономика.

Например, вы ходите на работу или магазин, общаетесь с друзьями и коллегами – это и будет ваше бытие. При этом где-то в Африке происходят какие-то очень реальные события, но они не являются частью вашего бытия.

Бытие определяет сознание

Рабочий на фабрике видит эксплуатацию не потому, что в нём живёт идея справедливости, а потому, что его повседневное бытие – тяжёлый труд за копейки – порождает классовое сознание.

Если человек голодает или живёт в нищете, то его мысли будут окрашены отчаянием и стремлением любым способом добыть средства к существованию. В научном материализме вор, проститутка или убийца – это не «врождённые злодеи» и не жертвы «греха». Они – продукты своего бытия: бедность, безработица, социальное неравенство формируют сознание, толкающее на преступление.

Марксисты видели в них жертв капиталистического строя. Измените условия жизни – дайте работу, образование, стабильность – и «преступник» превратится в сознательного гражданина.

Научный материализм утверждает, что если изменить бытие человека, то сознание последует за ним. Можно сказать, что материя буквально печатает идеи в голове человека.

Идея как материальная сила

Связь между материей и идеей двусторонняя: «идея, овладевшая массами, становится материальной силой». Настроения толпы меняют историю как путём вооружённого восстания против эксплуататоров, так и коллективного созидательного труда. При этом изменяется и бытие людей.

Ничего удивительного, что в первом в мире государстве рабочих и крестьян, опирающемся на марксистско-ленинскую философию, на первом месте стояла идеология. Это мощная пропаганда, которая буквально с детского сада вбивала в головы правильные идеи: коллективизм, трудовой энтузиазм, патриотизм, честность и нравственная чистота.

Целью было формирование человека будущего – честного, трудолюбивого и справедливого.

Пропаганда не просто убеждала – она формировала поведение масс. А люди меняли бытие вокруг себя – строили заводы и города, отправили человека в космос и даже собирались сибирские реки повернуть вспять.

Почему не сработало?

СССР рухнул задолго до своего столетнего юбилея. Причин было много, но нас интересует только вопрос связи материи и идеи.

Пропаганда не смогла убедить людей в том, что они счастливы.

Почему-то преступники, попав во власть, остались преступниками – их бытие сильно изменилось в лучшую сторону, но это не повлияло на их сознание.

С точки зрения философии произошёл и ещё один важный сдвиг в представлениях людей о мире. Они перестали верить идеологии, а вместе с тем, и в значимость идей. На первое место вышли материальные ценности. Работа за идею стала считаться глупостью, а количество материальных ценностей – признаком большого ума.

Существенные изменения произошли и в науке. Если материя первична, а идеи вторичны, то зачем вообще заниматься изучением идей? Нужно изучать материю, опираться на практический эксперимент, на очевидные явления природы и твёрдые факты реальности. Это затронуло даже гуманитарные научные дисциплины.

Люди опять стали верить в объективную реальность: «не мы такие, жизнь такая».

Так научный материализм деградировал в объективный материализм. А ведь ещё Фридрих Энгельс – один из классиков научного материализма, – прямо называл объективный материализм вульгарным или примитивным. Потому что без идеализма он не способен в полной мере описать мир, в котором мы живём.

Выводы

Запомним три важных положения научного материализма:

1. Идеи рождаются в сознании человека.

2. Идеи распространяются благодаря человеку: книги, газеты, радио, телевидение, а теперь и интернет.

3. Человек способен материализовать идеи и изменить мир вокруг себя. То есть человек выступает как творец, ему не нужны Бог или боги древних религий.