Объективный идеализм: жизнь

Современному человеку благодаря компьютерам довольно просто объяснить разницу между материализмом и идеализмом, используя простую аналогию: материализм – про хард, идеализм – про софт. Аналогия не в полной мере соответствует философским представлениям о мире хотя бы потому, что компьютерные программы развиваются всего-то 100 лет, а программы управления одушевлёнными объектами в природе – несколько миллиардов лет. Идеализм гораздо сложнее наших представлений о программировании, но для общего понимания аналогия вполне подходящая.

В истории философии одним из основоположников объективного идеализма принято считать древнегреческого философа Платона (423–347 гг. до н. э.). Исследователи его творчества считают, что в основу объективного идеализма легли глубокие переживания Платоном смерти учителя – Сократа. Несмотря на скорбь, Платон сделал интереснейшее наблюдение: Сократ умер, его тело разрушилось и перестало существовать в виде единого целого. Однако идеи Сократа, его мысли, его беседы с учениками сохранились в памяти учеников. Они могли вызвать их из своей памяти, вспомнить то, чему он их учил, могли сохранить эти идеи для будущих поколений. Платон изложил их в своих книгах, в которых Сократ является одним из главных персонажей.

Платон и Аристотель давно умерли, их тела разрушились, но их идеи существуют в неизменном виде уже более двух тысяч лет – мы можем ознакомиться с ними, читая книги этих философов. Подобной стабильности у физических объектов нет, поскольку в физической реальности материя постоянно движется, взаимодействует, изменяется.

Посмотрим на любую вещь. Отведём взгляд и вновь посмотрим. Вещь изменилась. Даже если эти изменения незаметны глазу, то они всё равно есть. Вещь старится и разрушается, она уже не прежняя, отличается от прежней и никогда не будет прежней. А идеи сохраняются. Мы вновь убеждаемся, что идеи существуют вне времени, время на них не оказывает никакого влияния.

Что характерно, исчезновение тел Сократа, Платона, Аристотеля при сохранности их идей в книгах – это очевидность, которую любой человек может проверить.

Можно вспомнить и многие другие примеры. В частности, телевидение сохранило записи актёров прошлого столетия, которые давно умерли, но на экране они такие же, как и прежде. В сети интернет можно посмотреть лекции американского физика Ричарда Фейнмана (1918–1988) – они актуальны и сегодня. Идеи учёных и писателей прошлого прекрасно сохранились, размножившись в миллионах экземпляров книг или на электронных носителях.

Хотя идеи и нематериальны, им нужен физический носитель, без которого они существовать не могут. Подойдёт любой носитель. Можно прочитать книгу в радиоэфире и передать слушателям при помощи радиосигнала. В этом случае носителем идеи станет электромагнитная волна – вполне физический объект.
Мы выявили ещё два очень интересных качества идей:

– идеи способны существовать вечно;

– идеям необходим физический носитель, без которого они не могут существовать.

Материальный объект разрушить довольно просто, для этого существует множество способов. Можно ли уничтожить идею? Способность существовать вечно не гарантирует само существование. Кажется, что для этого необходимо просто уничтожить все физические носители идеи. Однако на деле это очень непростая задача, поскольку идеи не только дублируются на множестве самых разных носителей, но ещё и стремятся распространиться как можно шире.

Вероятно, вы замечали, что вокруг очень много людей, которые любят советовать, и каждый стремится поделиться с окружающими своими идеями? Этот канал не исключение.

В древности для описания стремления идей к распространению использовался пример Герострата – обычного жителя Древней Греции, который в 356 году до нашей эры сжёг храм Артемиды. На суде он сознался, что сжёг храм по единственной причине – он хотел, чтобы его имя помнили потомки, а никакого другого способа для себя придумать не смог. Граждане постановили Герострата казнить, а его имя никогда и нигде не упоминать, в том числе вычеркнуть из всех документов, якобы храм сгорел сам. Однако мы помним имя Герострата, потому что вопреки всем запретам кто-то всё-таки рассказал об этом случае.

Допустим, мы решили уничтожить какие-то идеи. Сначала нужно уничтожить все книги и иные носители идеи. Для этого нужна команда людей. Но ведь эти люди тоже знакомы с идеей, то есть являются её носителями. Следовательно, от них тоже нужно избавиться. А после этого нужно уничтожить того, кто принял решение об уничтожении идеи – он тоже является её носителем. Так что тому, кто решил уничтожить идею, лучше сразу начать с себя.

Рассмотрим ещё один интересный пример. Когда-то очень-очень давно у кого-то возникла идея полётов в космос к далёким звёздам. Неизвестно кто это был и когда, но его тело превратилось в прах несколько тысячелетий назад, а идея осталась и со временем поселилась в голове Жюля Верна (1828–1905), на книгах которого выросло не одно поколение инженеров и учёных. Потом оказалась в головах Константина Циолковского (1857–1935) и других учёных, разработавших теоретические основания для полётов в космос. Потом в головах Вернера фон Брауна (1912–1977) и Сергея Королёва (1907–1966) создавших космическую ракету для полёта человека в космос. Вполне возможно, что путь идеи был не совсем таким, но это не имеет особого значения. Важно, что тела людей появлялись и исчезали, а идея жила и развивалась, и жива до сих пор.

Ранее мы выяснили, что человек – это его душа, а не физическое тело. Теперь мы можем сделать ещё один важный вывод: живой может быть только идея, тела могут быть только одушевлёнными.

Совместим два полученных вывода – о том, что живой является именно идея, и о том, что идеи могут существовать вечно. Это и будет представление о вечной жизни.

Если идеи существуют вечно, а тела разрушаются, то заботиться надо о своей душе, а не о физическом теле. Душа вполне может одушевить другое тело. Например, в тибетском буддизме существуют представления, что душа Далай-ламы после смерти вселяется в младенца, который обладает определёнными признаками.

Столь радикальные представления о перемещениях души мы проверить не можем, хоть и понимаем основания для таких гипотез. Зато мы можем проверить чуть менее экстравагантные гипотезы.

Объективный идеализм: табула раса

Tabula rasa (чистая доска) – это важнейший элемент объективного идеализма. Считается, что человек рождается без врождённых знаний о мире, то есть представляет собой покрытую воском дощечку для письма, на которой ещё ничего не написано. Знания у человека появляются гораздо позже.

Задумайтесь над следующим вопросом: какой процент различных мыслей в вашей голове именно ваш? Подавляющее большинство мыслей в голове человека, как ни странно это прозвучит – не его собственные.

Знания об окружающем мире получены от родителей, преподавателей, друзей и знакомых, из книг и фильмов. Посмотрите вокруг: все предметы и явления вам известны с детства. Не вы дали им названия, не вы их описали. Даже ваше эмоциональное отношение к каким-то предметам или явлениям часто сформировано другими людьми.

Вполне возможно, что вы создали новую научную теорию, открыли неизвестное ранее растение или насекомое и дали им название. Но сколько таких мыслей в вашем мозге, созданных только вами, которых не было и нет у других людей в настоящем или прошлом?

Если вы никаких открытий не совершали, то в рамках представлений о tabula rasa можно утверждать, что все ваши мысли сформированы другими людьми. А если совершили? Тогда ваши открытия всё равно опираются на знания других людей, то есть на идеи, существовавшие задолго до вашего рождения, скомбинированные в вашем мозге иначе.

Как сказал Исаак Ньютон, «если я видел дальше других, то потому, что стоял на плечах гигантов». Этой фразой Ньютон отдаёт дань уважения своим предшественникам. Это же наблюдение легло в основу утверждения Платона, что в мире идей уже есть ответы на все вопросы, поэтому мы ничего не придумываем, а лишь припоминаем, иначе структурируя информацию в своей голове.

Мы вновь убедились, что идеи существовали до нашего рождения, а любые мысли в голове человека являются либо их повторением (копией), либо их комбинацией.

Проведём мысленный эксперимент. Возьмём полное собрание сочинений Владимира Ленина (1870–1924), в котором 55 увесистых томов. Представим, что кто-то заперся в комнате и 20 лет ежедневно с утра до вечера изучает эти сочинения. При этом он ни с кем не общается, не смотрит телевизор, не слушает радио и не выходит в сеть интернет. Через 20 лет он будет мыслить почти как Ленин. Выглядеть он будет иначе, но мысли скажутся на внешнем облике (взгляд и мимика как проявление мыслей) и поведении.

Подобный мысленный эксперимент не так уж далёк от реальности. У многих популярных личностей, например певцов, существуют группы фанатов, которые обожают своего кумира. Они были на всех его концертах, множество раз пересматривали записи выступлений на видео, наизусть знают все его песни, пытаются одеваться, двигаться и говорить как он с учётом малейших интонаций. И в итоге действительно становятся очень похожими на своего кумира, участвуя в конкурсах двойников.

Часто можно услышать от людей фразу, что это не ты говоришь, это в тебе говорит кто-то из ваших общих знакомых. Так ли уж они неправы? На этом канале изложены мысли Платона, Аристотеля, Галилея, Ньютона и многих других людей прошлого. Можно ли сказать, что эти люди давно умерли, если их идеи живут в телах наших современников, не изменившись и не состарившись за прошедшие столетия? Их тела вне всякого сомнения прекратили своё существование, но идеи остались, а как мы ранее выяснили, именно идеи живые, тела могут быть только одушевлёнными.

Можно ли переселить душу человека в другое тело? Возьмём литературного персонажа, например, старую колдунью Гагулу из приключенческого романа Генри Хаггарда «Копи царя Соломона», пережившей много веков. Поколения людей менялись, а старуха Гагула остаётся неизменной. Вымысел, или подобное можно объяснить с точки зрения объективного идеализма?

Во-первых, колдунья живёт изолированно от племени, а на людях появляется только в ритуальном облачении и маске. Во-вторых, само племя живёт изолированно и не меняется десятилетиями, а то и столетиями. Пусть дочь живёт вместе с колдуньей. Обучением занимается только колдунья, которая передает дочери все свои знания, поведение, ритуалы и обряды. С обществом дочь вообще никак не должна пересекаться в процессе обучения, чтобы чужие мысли не попали ей в голову. Через двадцать лет такого изолированного обучения дочь будет думать, двигаться, одеваться и совершать поступки как колдунья. Мысли материализуются в физиологии (в медицинской психологии это называется психосоматикой), поэтому и физически дочь будет сильно похожа на свою мать, а с учётом генетики возможна почти полная тождественность. В результате никто не заметит подмены, когда старая колдунья умрёт (её тело прекратит существование), так как произошло полное переселение души. Таким образом колдунья может жить вечно.

Может возникнуть вопрос, что дочь колдуньи не является колдуньей, ведь это другой человек с другим телом, который и осознаёт себя иначе. Но в том-то и дело, что дочь колдуньи вполне осознаёт себя колдуньей и верит, что это именно она просто в другом теле. С точки зрения объективного идеализма, когда на первое место ставится идея (душа), а тело лишь вторично – всё верно. С точки зрения объективного материализма, когда на первое место ставится тело, расположение родинки, рисунок сетчатки глаза или отпечаток пальца, ситуация выглядит иначе – между дочерью и её матерью большая разница.

Для большего понимания ситуации давайте вновь вернёмся к примеру с компьютером. Предположим вы купили смартфон и установили на него всё необходимое вам программное обеспечение и базы данных. Будет ли для вас большой разницей, если все программы и данные со всеми настройками будут перенесены на другой смартфон той же модели? Вряд ли вы будете настаивать, что между смартфонами большая разница из-за того, что у предыдущего корпус был сильно поцарапан, а у нового никаких повреждений нет. Функционал и удобство пользования никак не изменились.

Представления о tabula rasa используются в современной системе образования, а также специалистами по пропаганде, связям с общественностью, и рекламе. Людей можно программировать на совершение различных поступков, внедряя в их сознание определённые идеи. Результативность такого программирования ничуть не хуже, чем у инженеров при создании машин и механизмов, то есть подтверждена большой практикой применения.

Идеи являются такой же пищей для ума, как и еда для тела. Она может быть как полезной, так и вредной. Поэтому надо заботиться о том, чтобы впитывать только полезные идеи, отказываясь от вредных. На эту тему философы написали множество книг, посвящённых этике и морали. Нас же сейчас больше интересует вопрос распространения идей.